（中央社記者沈如峰宜蘭縣25日電）明天是土地公生日，宜蘭五結鄉四結福德廟總幹事陳榮楷，近10年來收集10多尊不同材質與造型、年代久遠的土地公神像，敘說土地公的時代演進與台灣民間信仰史。
台灣神明百百種，只有土地公，官不大，從不擺架子，臉上總帶著慈祥笑容，留著一把長鬍子、頭戴員外帽，雙手分別拿著金元寶與拐杖，就像「里長伯」一樣，親切地掌管人民日常生活事務，又稱福德正神，客家人稱「伯公」。
人說「田頭田尾土地公」，土地公在神靈系統中是地方基層的行政神，也是土地、聚落及農業維護之神，與民眾生活最密切、最具親和力。
擁有宗教學碩士學位的陳榮楷點子多、行銷能力強，常突發奇想為土地公與社區結合找話題，辦活動跨越天主教、道教、佛教與基督教等，例如「土地公遇到耶誕老公公，講英文嘛也通」、「百年土地公找新厝」、「土地公為虎爺慶生」等主題，把安座有全國最大土地公神像的四結福德廟炒得熱鬧滾滾，搶占媒體版面，打開知名度，吸引更多香客。
陳榮楷說，萬教歸一宗，都是在勸人行善。
陳榮楷近10年來在台灣各地古玩店，收集10多尊造型不同的土地公神像，材質包括石雕、泥塑、磚燒、陶瓷、玉雕與木雕，年代約有50到80年間的歷史。
石雕土地公像早期多採用淺雕技法，只有局部上彩；近年因雕刻機器產生，紋飾精細、五官輪廓明顯。泥塑土地公像主要是因為過去農村經濟不好，請不起木雕或石雕師，於是改用泥塑，一般型體較小，身披外袍端坐，呈現樸拙之美。磚燒也是台灣早期土地公像之一，如今因年代久遠，已出現斑駁狀。
早期陶瓷土地公像型體小、不上釉，現今因燒窯技術進步，加上民間喜歡亮麗感，因此都比較鮮艷。木雕土地公像過去主要都是6寸6與8寸8的高度，尤其從中國大陸帶來的神像當時為攜帶方便，幾乎都沒有超過1尺（30公分），加上早期都是一體成型，鬍鬚都是雕完後再上白色顏色；近年土地公像的鬍鬚改採人工另外裝置。
因四結福德廟附近過去都是芋頭園，前幾年陳榮楷特別請師傅雕了一座「坐在芋頭上的土地公」，土地公頭上與兩邊都有芋葉，右手拿五穀，左手持金元寶，造型可愛，號稱全台唯一，尚未正式開光點眼。
陳榮楷表示，農民堅信，土地有了土地公的庇佑，才能年年有好收穫，這也是農村常見到土地公廟的主要原因。據習俗，農曆2月初2是「土地公生」，這天農民要在田裡用田土壓上「土地公金」，準備簡單的牲禮祭拜，祈求農事順利。
到了中秋節時，通常稻田已收割，也是農民對土地公感恩的日子，因為疼惜土地公年紀大，為方便祂在巡護田園與鄉土時好走路，農民會用竹子或管榛（五節芒的莖），綁上「土地公金」，插在田間當成土地公的拐杖，也就是俗稱的「春祈秋報」，讓人與神之間多了溫馨，但這項傳統在一些地方已日漸消失。980225
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